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部论书的定义。
关于三无漏根，《舍利弗毗昙论》的定义与巴利的定义完全不同。例如，[61]未知当知根的定义是：19
云何未知欲知根？坚信（随信行）、坚法（随法行）人、若法圣无漏非根，得名根，除...。
由此可知，未知当知根不只包括随信行或随法行等见道者的慧，也就是慧根；也包含诸根（信根、精进根、念根、定根）。我想《舍利弗毗昙论》的说明也是相同的。由这点可知，相对于巴利佛教将三无漏根只局限于...
水野弘元
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005848012.html
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相渴仰剃落等语，发生七处征心一大段，岂非杜撰？其伪十二。 辨十二 据《涅槃经》【注八】谓：“阿难比丘具足八法……一者、信根坚固……八者具足，从闻生智。”岂知其发心时不渴仰佛之三十二相而从佛剃落耶？如普通...，《梵网》伪也，《起信》伪也，《圆觉》伪也，《占察》伪也。实叉重翻《起信》，不空再译《仁王》，又伪中之伪也。而皆盛行于唐。至于《楞严》一经，集伪说之大成，盖以文辞纤巧，释义模棱，与此土民性喜鹜虚浮者...
释愍生法师
|佛学论文|因明|五明|
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若善男子善女人，与善知识共从事，信根增益，闻施慧德，皆悉备具，犹如月欲盛满，光明渐增，倍于常时，此亦如是。若有善男子善女人，亲近善知识，信、闻、念、施、慧，皆悉增益，以此方便，知其善知识，即是全梵行之人...佛教四护卫禅 法增比丘 一个精勤的佛弟子，应经常修习四护卫观；那即是：佛随念，慈心观，不净观和死随念。[清净道论]说随念是：「数数起念，故为「随念」；又于应该发生的地方而发生，故正信而出家的善...
法增比丘
|佛学论文|因明|五明|
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此理。因此要自己断除迷性），“双运觉悟本自然，便是本智天成见”。麦哲巴发现他已经领悟了心性本净，诸法性空，又教导说：“如果你的信根不固，不二之根也不会固。你若不生无和悲悯，便不会得二种色身。你若不习三...第二，决断无明秘诀；第三，三幻续；第四，幻化猛厉秘诀。他证得如幻三摩地后，传与胞弟恰康巴·索南仁青。恰康巴长期修炼，证悟如幻三摩地。《青史》说：“恰康巴依兄长所传集密五次第教授修行，获证如幻三摩地，男根...
索南才让
|佛学论文|因明|五明|
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讲心性本净，诸法性空的道理。《传略》记载，谛洛巴面带微笑，说：“教授若煻煨，烦恼若布烧。身心仿佛玻璃球，通达此世八法结。上师通过珍珠宝，观见信根无改变。常饮秘诀清净水，几个水器水一味；法源无有生，法身...众生，以精通密教诸字义理摄授徒众。应该有这样的意识“离语无意，离意无语，离意无身，意即是语，语即是意，本尊身即是意，语亦是本尊身。若能如是信解无异，密咒师便得清净之意，成就如是清净时，便于一切时，见...
索南才让
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07105549440.html
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是以信、定及慧三根为主而入三种解脱门（vimokkha-mukha解脱入口或顶点），也即以三种观为三解脱门，因为「此等三解脱门是引导出离世间的」。由屡观一切诸行为区限与路向，并以导其心入于无相界。三...，如忆念无常者，是信解多故而获得信根，于须陀洹道的刹那为「随信行」，其余的「信解脱」、「身证」、「俱分解脱」、「随法行」、「见得」及「慧解脱」亦如是，皆以行舍智为缘。 8．3行舍智的决定 道果是...
释开印
|佛学论文|因明|五明|
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信根。是故大慧！菩萨为护众生信心，一切诸肉悉不应食。 如是等无量无边恶不善心，断我法轮，绝灭圣种，一切皆由食肉者过。是故大慧！我弟子者，为护恶人毁谤三宝，乃至不应生念肉想，何况食肉！ 复次大慧！...动物的灵魂》 20．动物并非供我们食用、穿戴、加以实验或用来娱乐用的。 21．约束自己移转肉食欲望，是一种自我要求的品德。 22．给麦当劳的公开信： 我们是富有同情心的吃素者，我们没有任何...
海涛法师
|佛学论文|因明|五明|
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，“自能入定”、且“历一二点钟”；梁启超“病中一离书卷，遽如猢失树”，“极思颛受一切经论切实修证”，“增长信根”，“以助修行”；康有为静坐观心，“日夜不卧”，“内观意根，外察物相”，乃至萌生天上天下...反映了思想家（无论是激进的还是保守的，革命的还是反动的，包括曾国藩、洪仁玗乃至孙中山、陈独秀）固有一种潜在的宗教势能。他们无论是信佛，还是用佛，或我注佛经，或佛经注我，都表现了对佛学的极度热情。尤其是对...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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必有透彻之期。 参禅须具三要：一有大信根，二有大愤志，三有大疑情。敬缺其一，如折足之鼎，终成废器。 日用应缘处，只举狗子无佛性话。举来举去，疑来疑去，觉得没理路，没义路，没滋味，心头热闷时，便是当...出门。 师召曰：“座主！” 主回首。 师曰：“是什么？” 主亦无对。 师曰：“这钝根阿师！” 有讲华严座主头号大珠慧海禅师：“禅师信无情佛否？” 师曰：“不信。若无情是佛才，活人应不如死人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07164550254.html
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，誓证菩提。三随分修习施、戒、忍、进及止观等，增长信根。四大菩提心从此显发。五以知法性无悭等心。六随顺修行六波罗密，定慧力用，我法双亡。无自无他，常空常幻。七于色自在，一切融通。八于心自在，无所不照。...本体的关系，华严诸师逐渐完善了四法界圆融的「无尽缘起」理论。不过，不管这一理论如何精致，性起说便于解释净法之起而拙于解释染法之生的缺憾一直是存在的。为弥补此拙，法藏以《大乘起信论》之真如不变随缘说会通...
杨维中
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07165450274.html